在大苦难之前,教会真的会像许多人今天相信和教导的那样被提吗?我们将在本文中探讨该问题以及更多内容。

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我不认识你,但我一直很喜欢史诗电影。从我小时候的《星球大战》电影到我成年时发行的《指环王》系列电影,介于这两者之间的一切,都没有像在成年电影中扮演角色那样,通过角色与角色共同生活有一个崇高的事业–就像是从宇宙中消灭邪恶一样。

我相信这些史诗电影之所以强大,是因为它们掌握了人类的意义和我们对世界善恶的直觉理解的核心。我们毕竟是道德的推动者。因此,我们所有人都必须从本质上与正义,权力和自制力这些问题作斗争。正是这些问题,英雄在完成使命的过程中必须为之奋斗。

这段旅程没有轻松的路–实际上,如果电影很不错,英雄越接近终点,路就越困难,充满危险。

有趣的是,《圣经》在描述我们通往天堂的精神之旅时,也呼应了这种语言。

请注意其中一些经文……

“”从狭窄的大门进入;因为宽阔的大门是通往毁灭的大门,而宽阔的大门是导致毁灭的途径,并且有许多人进入它。因为狭窄是大门,艰难是通往生活的途径,很少有人找到它。” (马太福音7:13–14 NKJV)

“是的,所有渴望在基督耶稣里虔诚生活的人都会遭受迫害。” (提摩太前书3:12 NKJV)

“因为那样的话,将会有极大的磨难,就像自世界之初以来直到现在一样,没有,也永远不会。除非缩短那段日子,否则肉就得不到拯救。但为了选民的缘故,这些日子将会缩短。” (马太福音24:21–22 NKJV)

现在,这些只是我从许多可能性中选择的几节经文,因此问题是,上帝对要读这些经文的信徒说什么?

–期待地球上的美好生活?
–试炼和磨难只适合那些不符合上帝圣言的人吗?

我觉得不是。

就像我们都知道并喜欢的史诗电影一样–上帝说他提供的奖赏涉及到充满危险,阴谋和背叛的终生旅程–但是如果我们不放弃–生命的冠冕在最后等待着我们。

那么,在苦难开始之前信徒被提倡的想法从何而来呢? 被留下来 书和电影?对于那些相信它的人意味着什么?

好吧,要回答这些问题,我们必须回到第34集“最长的预言”–因此,如果您没有机会收听此剧,我强烈建议您在听完这一集后立即检查。

如果您还记得那集,那么我们就开始在但以理书8:14中讨论一个预言,该预言预言了一个事件,该事件将在预言的2300天或多年结束时发生。现在我们已经发现,圣所的清洗实际上是耶稣来临之前的临终前临终审判,它决定了谁最终得救了,谁最终失了了。

现在我们还没有时间弄清楚预言的确切开始和结束日期,而要做到这一点,我们实际上需要继续在但以理书9章中找到答案。

即使是但以理本人,在丹尼尔8中也没有理解异象,因此在但以理9中我们看到他向上帝乞求并恳求上帝,以使他理解异象。因此,我们从但以理书9:20开始与他会面

“现在,当我在讲话,祈祷,认罪我和我子民以色列的罪孽,并向耶和华我的上帝为我上帝的圣山献上我的恳求时,是的,当我在祷告中讲话时,加百列人刚开始在异象中看到的那只被迅速飞翔的飞鸟,在傍晚祭品的时候到达了我。他告诉了我,并与我交谈,并说:“丹尼尔,我现在是来给你理解的技能。在您开始恳求时,命令就发出了,我来告诉您,因为您倍受爱戴。因此,请考虑问题并了解愿景:”(但以理书9:20–23)

因此,正如您所看到的,加布里埃尔(Gabriel)现在开始为丹尼尔(Daniel)提供了解2300天和清理圣所所需的缺失信息

因此,让我们继续阅读第24节。

““决定了七十个星期,为你们的子民和圣城,结束犯罪,终结罪恶,为罪孽和解,带来永恒的公义,掩盖远见和预言,并膏最圣洁的。” (但以理书9:24)

在希伯来语中,该字面意思是:您的人民和圣城的截止日期为70周。因此,显而易见的问题是,那70个星期从何处中断? 2300天?

在这里,我们看到上帝在70个预言周或490个文字年内将恩典扩展到以色列国。上帝已经通过巴比伦国家(摧毁了他们的庙宇,首都,俘虏了人民)对以色列进行了多年的不忠,但现在他们很快就要返回,上帝给了他们另一个悔改并为以色列作准备的机会。向弥赛亚保证。

我们知道,因为加百列在下一节经文中特别提到了弥赛亚

““因此要知道,要明白,从恢复和建造耶路撒冷的命令开始直到王子弥赛亚,将有七个星期和六十二个星期;即使在困难时期,也要重新建造这条街和那堵墙。” (但以理书9:25)

这次可以预言吗–从更大的2300天预言中剔除的那个,实际上是在预测他将开始传道的确切年份吗?

好吧,肯定是一件事–现在,我们第一次有了预言的起点,一旦我们计算出预言的日期,那么弥赛亚出现的时间将是69周或483年。

因此,我们需要问的下一个显而易见的问题是,何时下达了恢复和重建耶路撒冷的法令?有趣的是,在以斯拉记7章中,我们发现该法令实际上是波斯国王阿尔塔薛西斯在他统治的第七年颁布的,当我们回顾历史书籍时,我们可以了解到他统治的第七年是公元前457年。

有趣的是,可能是艾萨克·牛顿爵士(Isaac Newton)在这个预言的开始日期首次到达。不管现在是什么情况,只需简单的数学运算就能得出我们期望看到弥赛亚出现的日期。在457BC的开始日期加上483年,便使我们进入了公元27年。

当然,“弥赛亚”是希伯来语,仅表示“受膏者”,而在希腊语中,该词被翻译为“基督”。因此,耶稣基督或弥赛亚耶稣。

但是现在的问题是–耶稣什么时候成为弥赛亚?换句话说,他什么时候受膏了?幸运的是,圣经告诉我们了他在路加福音3章中受膏的确切日期。有趣的是,这不是在他出生时发生的,而是在他受洗时发生的。

“现在,在提比略·凯撒王朝统治的第15年,庞蒂乌斯·彼拉多成为犹太的州长……当所有的人都受洗时,耶稣也受洗了。当他祈祷的时候,天堂就打开了。圣灵像鸽子一样降落在他身上,从天而降的声音说:“你是我所爱的儿子;你是我的爱子。在你里面,我很高兴。”(路加福音3:1,NKJV 21-22)

提比略凯撒的15年是27AD!这标志着先知但以理预言的基督事工的开始,这使我们进入了预言的第70周

现在,重要的是要准确地记录圣经记录耶稣受洗后所教导和宣讲的内容。 “时间到了,上帝的国就在眼前。悔改,并相信福音。”(马可福音1:15)

他指的是什么时间?丹尼尔的预言第70周开始!

好的,现在这是预言的非常详细的地方。

“然后,他(弥赛亚)应与许多人确认一个盟约一周;但在这一周中,他将结束献祭和奉献。” (但以理书9:27 NKJV)

因此,既然我们已经知道第70周的开始时间是27AD,那么我们可以通过简单的数学轻松得出结论,该周的结束时间是34AD

现在,请注意一周中会发生什么-将7分成两半– 3 ½ years.

救世主将结束牺牲和奉献。这将使我们进入公元31年春天。现在,加百列在这里指的是什么?弥赛亚如何–耶稣在3 1/2年的事奉之后结束了献祭并奉献了吗?

好吧,这当然是指耶稣为世界上的罪孽在十字架上一劳永逸地牺牲自己–永远终止动物的牺牲,以此作为宽恕的方式,就像旧约中的情况一样。

现在以防万一,在耶稣死后,尘世的圣所及其所有服务都被淘汰了–只需阅读马可福音即可发现:

耶稣大声喊着,呼了最后一口气。然后,圣殿的面纱从上到下一分为二。” (马可福音15:37–38 NKJV)

基督不仅在正确的年份死了,而且在正确的日子逾越节上死了……逾越节是犹太历法中每年第一个月的第14天。

我们逾越节的羔羊基督死于逾越节。

Ok –那么预言的最后3 1/2年呢?

因此,即使在耶稣被处死,被埋葬并从死里复活之后,上帝的恩典仍在向以色列国伸出援手,并接受复活的基督作为他们的救主。

在使徒行传1:8中,耶稣在向犹太人传福音之前,对耶稣传福音非常明确和蓄意。如果你还记得他说的话,

“但是当圣灵降临在你身上时,你将获得力量;你们将在耶路撒冷,犹太全境,撒玛利亚乃至地极成为我的见证。”(使徒行传1:8

犹太人仍然受到青睐,但直到第70周结束。然后,福音要传遍世界,随着公元70年的预言在公元34年结束时,果断地走向确定。斯蒂芬被圣黑德林逮捕并定罪,上帝通过他的证词最后一次试图用福音真理打穿他们的坚强内心。但是他们再次拒绝了它-一劳永逸。

“当斯蒂芬呼吁上帝并说:“主耶稣,请接受我的精神。”然后他跪了下来,大声喊道:“主啊,不要以这种罪恶指控他们。”当他这么说时,他睡着了……因此,那些零散的人到处传讲这个词。 (使徒行传7:59-60; 8:4 NKJV)

如您所见,这70周的预言既痛苦又甜蜜,因为它准确地预言了救世主降临之年和他来救世主的人的回忆,使我们想起了使徒约翰在第一章中的话他的福音:

“他来到自己的地方,他自己的地方没有接待他。但是,只要有许多人接受他,他就将他们的权利,成为信奉他名的人成为上帝的儿女。”(约翰福音1:11-12)

而其余的,正如他们所说,是历史…

但是2300天呢?

好了,现在我们有了一个起点–我们只需将预言中剩下的1810天加上到公元34年,就可以将我们带到1844年。我们在下一集中将对此有更多论述。

但是现在,我想回到今天的想法,即基督徒在最后几天不必经历自己的史诗般的经历。与其与耶稣一起经历大灾难来获得胜利和转化,不如说他们在一切开始之前就被神秘地暗中暗恋了?

从字面上神秘消失–只在后面学习他们的衣服和亲人?

好吧,如果您现在还没有弄清楚–我之所以将被提关系与《但以理书》第九章的研究联系起来,是因为当今基督教界中的许多人已经接受了但以理书第70周的预言,而与前69周的预言脱节了。他们没有将其应用于耶稣基督,而是将其应用于敌基督者。

如您所见,这对圣经文本既不必要又具有破坏性。

在经文中没有找到描述的七年苦难。在圣经中的任何地方都找不到描述耶稣秘密第二次降临的描述。

圣经中的朋友很清楚,耶稣的到来将是可见的(每只眼睛都能看见他),声音是可以听到的(大天使的叫喊声和字面意思(如您所见,他走了,他就会回来)

实际上,这对拿撒勒人耶稣来说是真正的弥赛亚,这无疑是毫无疑问的,以至于犹太犹太教教士后来对任何愿意亲自研究犹太人的犹太人发出了诅咒。

“愿那转动但以理书页的人的手,手指的骨头腐烂,腐烂,分解但以理书9:24-27的时间,并愿他的记忆从腐烂中消失。永远面对地球。” Talmudic Law,第978页,第2节,第28行。

那么,为什么将《但以理预言》的第70周用作教授一种不合圣经和不必要的学说的基础。

简短的答案是,人们只是害怕基督徒步行时听起来很难听的任何事情,因此,骗子们会告诉人们他们想听一遍引用圣经文本的内容。

事实是,人们希望相信自己不必经历磨难,他们也希望相信,如果他们错过了秘密密谋,他们将有第二次获救的机会。 (在诺亚时代或所多玛和哥莫拉的人有第二次机会吗?)

不幸的是,当许多人接受这些错误的教义时,并没有意识到他们正在抢夺上帝想要的史诗。

耶稣去十字架给我们看路–用他从父亲那里得到的力量走到他所走的地方。他想给我们同样的力量。最大的胜利也来自克服最大的障碍。

使徒保罗在给提摩太的最后一封信中警告我们大家。

“到时候他们不会忍受健全的教义,而是根据自己的意愿,因为他们的耳朵发痒,他们会为自己的老师堆积;他们将把耳朵从真理中移开,转向寓言。但是,您在万事上要保持警惕,忍受苦难,做传道人的工作,完成自己的事工。
因为我已经被当作饮料来浇灌了,而我的离开时间临近了。我打了好仗,我完成了比赛,我保持了信念。最后,为我树立了正义的王冠,主,正义的法官,将在那一天给我,而不是只给我,也给所有爱他的出现的人。 (2提摩太前书4:3-8 NKJV)

显然,保罗活出了自己的史诗,因为他愿意效法耶稣的道路。

在他离开时,他警告我们要小心那些告诉我们我们想听的人。如果我们没有受到老师的挑战和纪律处分,只是被告知事情顺利,那就当心。

耶稣的生活一帆风顺,保罗的生活一帆风顺–但最终,一个人能够付出,另一个人则获得了保持信念并完成比赛的生命之冠。

您可能不希望听到此消息,但这是事实,如果您走对路,您将遇到麻烦。在最后的日子里,您将经历艰难的经历,这些经历将考验您对上帝的信心和信任(这就是复临论存在的原因)–但是就像最后一刻的所有伟大史诗一样,您的逃脱将来临,胜利将被击败的爪子所抓住。

耶稣说了这些话……

“对于那些战胜了我的人,我将允许我与我一同坐在我的宝座上,因为我也克服了与我父亲坐在他宝座上的坐下。” (启示录3:21)

停止寻找摆脱监狱免费的卡。它在与自我和撒但的战斗中不存在。

在争论结束之前,我们都在战区,每一生都在战场上生活。

耶稣在十字架上为我们所有人赢得了胜利,但他没有接受考验。

不要屈服于当今大多数基督徒所信奉的简单基督教。现在是时候为耶稣做好准备了。为患难做准备。为基督所爱之人所拒绝,基督为你所爱之人的拒绝作准备。

您是否履行了您所知道的一切,但圣灵已通过上帝的圣言将您定罪了?如果不是那样的话,那么现在是时候悔改并为真理而生活,即使受了伤害,因为现在如果受了伤,请想象一下,这个世界上所有力量试图影响你做相反的事情的时间要晚得多。

朋友,圣经的预言是真实的。

70周的预言从字面上预言了耶稣要死的确切年日–和2300天的预言从字面上预言了最后的审判开始时–那么您真的认为地球还有多少时间?

所有的迹象和预言都表明耶稣很快就要来了。

你准备好了吗?

如果需要的话,您准备好离开这个世界上的一切,在他来之前忠于他吗?

真正的基督徒不能事奉上帝和金钱–他也不能为上帝和他自己服务。

让我今天鼓励您作出您一直推迟的全面投降。

现在是时候了–现在是得救的日子