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今天,10月22日nd ,2019年对全世界的复临信徒来说都是重要的周年纪念。 175年前,威廉·米勒(William Miller)与世界各地成千上万的其他早期复临信徒一起相信耶稣会来的。但是,当然,他没有来。因此,这一天被称为“大失望”

我个人有幸参加了过去安息日在纽约白厅镇附近的威廉·米勒斯农场举行的周年营会议式的聚会,离佛蒙特州的边界只有几英里,那里的故事重述了他如何开始研究佛法的。 《但以理书》最终在第8章中讨论了2300天的预言,并计算了该预言结束的时间-大约在1843年或1844年。

当然,起初,他不愿告诉世界他所发现的一切,但是在一系列天意事件之后,他将自己的生命献给了枫树林中的主,我从他家走了几码,走了出去。开始宣讲耶稣的即将来临。最终,每个接受救世主信念的人都被称为复临信徒。因此,他的农场实际上是复临安息日的发源地,并最终成为世界上的复临安息日会。

但是,为什么复临信徒要纪念他们显然错了的东西?好吧-因为它成为我们重新审视经文的催化剂,并且通过该过程发现,问题不在于日期-而是事件。 2300天后,耶稣没有来到地球上清洗圣所;相反,我们意识到这是预言中所指的是对天堂中圣所的清洗–向我们开放了最终成为支柱的真理体系在中心–今天我们发现了全世界的降临运动。

现在,在这个播客中,我们已经多次讨论了审判,随着我们对但以理书的研究,我们一定会在我们更详细地研究但以理书第8章中关于2300天的预言时再次谈论它。我想尝试充实《审判》的广泛含义,以使其对我们今天更加实用。

为此,我邀请我的朋友,律师和同事史蒂夫·艾瑞德(Steve Allred)与我就该主题进行讨论。因此,本集不是独白,也不是采访本身。相反,我想您会看到,这是对审判时代生活的影响的深入探讨,尤其是与我们今天如何根据他的再次来实现正义有关。

希望您和我一样喜欢这集。

因此,事不宜迟,让我们开始吧。