播客成绩单。要收听音频版本,请单击 这里

你有没有想过自己的死?

我确定你有。

我们必须生活的有限时间的现实值得认真考虑。

我知道思考自己的死亡涉及很多层面。

从表面上看,我考虑了事件本身以及为事件的必然性做准备的责任。  

我的家人会得到照顾吗?

我是否已在法律文件中明确表达了自己的意愿?

但是,当我深入研究时,我开始思考对事件发生后我实际发生的事情的信念。  接下来我会怎样?  

我会在地上腐烂吗?

作为一种无形的精神飘来荡去?

被转世为生?

去天堂或更糟糕的地方?

对我死后自然发生的事情的这种思考自然导致了对自己死亡的最深层次的沉思:我如何生活。

我会留下什么遗产?

我实现了目标吗?

当然,我走了谁还会记得我?

当我想到我们自己的死亡时,正是这些问题在我中引起了极大的焦虑。  也许你可以联系?

难道是我们不惧怕死亡,而不是害怕自己离世时没有被记住的事情吗?

我相信正是这种被遗忘的恐惧驱使我们走向宗教和超自然现象。

几年前,皮克斯发行了一部专门针对这种恐惧的电影。  这部电影的名字是 可可

这部电影在亡灵节在墨西哥上映,我们被介绍给一个名叫米格尔(Miguel)的男孩,他的家人聚集在此为他们的死祖先献祭和纪念。  当Miguel意外地被运送到死者之地时,这个故事开始了,他在那儿寻求曾曾曾祖父的帮助以帮助他回到活人的土地。

我们与死者的关系是可可的一个关键主题,向我们介绍了“最终死亡”的概念。那些居住在色彩缤纷,富饶的死者之地中的人只有在有人在活人之地记住他们的情况下才能这样做。一旦最后的记忆失去了时间,那个人(从字面上看)就会消失于虚无。 

很难衡量这个想法在情感上如何强大地将活人束缚于死者。  对于谁愿意承担造成另一人死亡的罪恶;特别是如果它是你的亲戚。

奇怪的是,这对西方思维并不是您想像的那么陌生。

 从埃及人到罗马人的所有古人都认为这是真的。  这就是为什么他们的统治者全都建造伟大的金字塔和古迹来提升自己,并在本质上通过确保他们死后的记忆而神化自己。

最终,在基督教成为罗马帝国的正式宗教之后,甚至教会也参与其中。

我们开始神化圣徒而不是神化皇帝,而是通过绘画和雕刻图像来确保他们的记忆,并为纪念整个教会而献身。  成千上万的城镇和村庄分配了一位守护神来守护他们并保护他们。

因此,死者不仅被记住,甚至被崇拜

另一方面,罗马帝国最严厉的惩罚是对内存的谴责。该法案是针对叛徒或使参议院蒙羞的人制定的,涉及从历史上彻底根除您的名字。硬币上的名字将被抹去,雕像将被改造。 

这是最后死亡的罗马版本。

为什么?   如果没有人记得你,那你就永远不存在了。

罗马教会将这一概念作为宣告异端的人的继父。  对记忆的谴责成为我们今天所知的逐出教会。

不仅会抹去并忘记您在地球上的记忆,而且您的最终死亡永远不会结束,并且会涉及地狱中的永久折磨。

因此,我们如何理解死后生命的这些不同的立功观念。

甚至还有最后的死亡吗?

死后我们的生活质量是否取决于生活中人们对我们的记忆方式?

谁是最终法官?  神还是人?

令人惊讶的是,在圣经中也发现了这种最终死亡的概念。

实际上,在启示录中我们读到:

“然后,我看到了一个伟大的白色宝座和坐在上面的他。大地和天空从他的面前逃跑了,找不到他们的地方。我看到死者,无论大小,都站在宝座前,并且打开了书本。然后打开了另一本书,这就是生命之书。死者根据书中所写的内容判断他们的所作所为。大海放弃了其中的死者,死亡和黑德放弃了其中的死者,根据他们所做的事,对他们每个人进行审判。然后死亡和冥王被扔进了火湖。这是第二死,火湖。如果没有人的名字写在生命册上,他就被扔进了火湖。” (启示录20:11–15 ESV)

在这里有趣的是,根据圣经,我们每个人都将被我们所做的事情判断。我们过着怎样的生活。  这里的收获是我们行为的解释者,不是人类的历史书籍,而是天堂的历史书籍。

我们曾经做过的一切;甚至我们的思想也被清晰地记录下来,以供整个宇宙看到。

有时,当我们忽略了我们在地球上所做的善事时,可能会感到烦恼,或者我们可能会安慰自己自己所做的恶事被隐藏了。

但是圣经告诉我们

“不要被欺骗:上帝不为任何母猪而嘲笑,他也将收获。因为那撒种自己肉的人必从肉身上收获腐败,而撒那只灵魂的人必将从圣灵那里获得永生。” (加拉太书6:7-8 ESV)

我们做出的每个决定都会产生平等或相反的反应,无论是播种善恶。  但这不是现在就决定的地方。

在整个宇宙的前一天,我们的名字将被提出来进行审查,并将决定生死攸关。

如果我们的名字写在生命之书中,那么永恒的生命就在等待着我们

但是,如果我们的名字未写在书中,那么我们将经历被启示录称为2的最后死亡。 nd 死亡。

在这一点上,我们可能会着眼于我们的生活,并想知道我们是否做了足够的工作来将我们的名字写在生活中。

我确信我们大多数人都会羞愧地摇摇头,因为知道自己的真相,即使是最亲近的人也看不到。

但是有希望。

它被称为福音。

耶稣在十字架上忍受了对记忆的谴责,因此我们不必这样做。

在十字架上,耶稣被逐出天父的面前,这样我们就可以被邀请进来。

再次经文如下:

“基督因成为我们的诅咒而从法律的诅咒中救出了我们,因为它写道:“被吊在树上的每个人都被诅咒” ———(加拉太书3:13 ESV)

他被上帝遗忘,所以我们可以被他铭记。

当我们检查十字架上小偷的故事时,也许可以找到最清楚的例证。

在耶稣被国家遗忘的那一刻,他来拯救他的亲人,甚至是上帝本人,在他旁边的十字架上被定罪于同一命运的小偷被判有罪,他是上帝的儿子,并大声疾呼。 。

““耶稣,进入国度时,请记住我。”(路加福音23:42 ESV)

记得我。

什么时候?

小偷什么时候想被记住的?

在伟大的白色宝座上审判。

他知道自己的名字即将到来,而且他知道自己过着不值得被列入生命册的生活–但他坚信耶稣为他定罪,所以他恳求怜悯。  不能从我们所有人都必须死的第一次死亡中得救,而要从最后的死亡中得救:这将抹杀我们的生命和永恒的记忆。

这就是小偷的要求。

您如何看待耶稣对这一呼吁的回应?

““真的,我对您说,今天您将在天堂与我同在。”(路加福音23:43 ESV)

耶稣用这些话说了福音的真正实质。

是的,我会记住你的。

是的,您的名字现在被写在生命之书中

您别无所惧。  没有什么可以证明的了。

您所有的恶行都被抹去了,现在您所有的货物行迹都被永久地记录在纪念册中。

我们最担心自己的死亡(被遗忘)的正是耶稣应许永远不会做的事情。

“一个女人能忘记她的哺乳孩子,让她对子宫的儿子没有同情心吗?即使这些也许会忘记,但我不会忘记你。  看哪,我已将你刻在我的手掌上;” (以赛亚书49:15–16 ESV)

当耶稣从死里复活3 rd 那天,他的门徒们最初以为他是个鬼,直到他们感到他手中的伤痕才相信了他们所看到的。

耶稣也带着同样的伤痕进入天堂。

每次他看到那些伤疤时,他都会记得那个小偷,如果您像那个小偷一样信任他,他也会记得您。

当我们有信心耶稣会在审判中记住我们时,就不用担心死亡了。

试图通过将耶稣钉在十字架上来消除对耶稣的记忆–他的敌人只能做到相反。

直到今天,上帝在十字架上所表现出的爱仍然吸引着世界。

关于活人与死人同时生活并以某种方式相互依赖的整个想法不是圣经的故事。

圣经从不教导我们崇拜死者。  实际上恰恰相反。

“因为活人知道他们会死,但死者一无所知,他们再也没有报酬,因为他们的记忆被遗忘了。” (传道书9:5 ESV)

上帝希望我们注视死者,使自己摆脱记住他们的压力。

那不是我们的工作,而是他的工作。

取而代之的是,他会把我们的目光指向那些战胜了死亡和苦难的人:耶稣复活和生命。

耶稣没有教导我们死后会直奔天堂或地狱。  他会让我们知道,他们没有四面八方的精神,我们必须安抚。

这些是敌人的欺骗,使我们无法看见耶稣。

耶稣不是以一种精神进入天堂,我们也不会。

实际上,圣经对此很清楚。

“看哪!我告诉你一个谜。我们不会全都睡着,但转瞬之间,在最后一个小号上,我们都将改变。因为号角将响起,死者将不可升起,我们将被改变。因为这个易腐烂的尸体必须穿上不朽的东西,而这个凡人的尸体必须穿上不朽的东西。

当易腐烂的人穿上不朽的东西,凡人穿上不朽的东西时,就会传出这样的谚语:“死亡被胜利吞噬了。”

 “死亡,你的胜利在哪里?死亡,你的刺痛在哪里?”

死亡的is是罪,罪的力量是律法。但是要感谢上帝,他通过我们的主耶稣基督给了我们胜利。” (哥林多前书15:51–57 ESV)

你能想象那一刻。

那一刻,死亡被遗忘了,所有的生命都与花药和上帝本人完美的爱与和谐相结合。

这就是为耶稣准备的准备。

这是小偷在最需要的那一刻所抱的诺言。  它也在那里为您服务。

上帝会记住你的。

问题是你会记得他吗?